古磚雕的新發現

徽州是新安文化的發源地,而徽派雕刻又是以自己的風格融入新安文化,并成為其重要標志之一?；罩莸拿耖g藝匠以其聰明的智慧和辛勤的勞動創造出了徽派風格的磚雕,與徽州石雕、木雕、竹雕相并列，聞名于海內外。

徽州磚雕始于元、明，盛于清中晚期，精于民國初。磚雕主要用于徽派建筑的門罩和窗楣之上，其內容和表現形式與徽州石雕、木雕大同小異，但在制作工藝上卻有著自己的獨到之處。石雕、木雕均為取材加工，而磚雕卻是制材加工，其基本程序如下；首先由工匠將精選細篩的無渣漬之土和水攪拌成糊狀沉淀，爾后再成坯入窯燒制。而燒制要求異常嚴格，成磚后太硬磚面不授刀無法雕刻，太脆易迸裂，太嫩又易碎，所以要求將磚燒成青灰色，抗裂度控制在160度左右為理想。成磚后分三道工序進行加工；先由磚雕藝人按構思的圖案鑿出基本形狀，分出層次,這道工序統稱“;打坯”。爾后再有助手們在頭道工序形成的輪廓和層次的基礎上精雕細刻，使其表現對象進一步形象化,這道工序稱之“;細化”。后一道工序主要是修飾磚雕、粘補缺損處、加工做榫等。綜上所述徽州磚雕技術含量和制作難度要遠遠高于其他“;三雕”。安徽歙縣博物館館藏的一尊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上雕刻著身披盔甲手握鋼锏的圓雕菩薩，據考證這在當時是花費了1200個工作日才完成的，所以說徽州磚雕取之于土，成之于人，價值于金并不夸張?；罩荽u雕所表現的內容主要是民間喜聞樂見的戲曲故事、民間傳說、祥兆吉語、花草動物，如“;三顧茅廬”、“;五福捧壽”、“;梅蘭竹菊”等等。由于徽州磚雕大都出自民間藝匠之手，所以它能立體地反映當時的歷史政治、文化藝術、審美取向以及民風民俗等時代特征，使鑒賞者產生凝固歷史、再現過去、古樸真實的審美感覺。（圖）“;三星觀太極”為高浮雕徽州磚雕，整幅作品滿而不塞、厚而不濁，亭、臺、樓、閣層次分明，福、祿、壽三位星仙體態整練飽滿，表情栩栩如生，給人以“;天人相應、天地交感”的聯想，使人怦然動心。

徽州磚雕因成磚前已經過入窯燒制的老化處理，所以它的抗腐蝕性要強于木雕甚至某些材質的石雕，但因材質松脆、易折，所以歷經幾百年滄桑，還能保存完好的磚雕其價值也就不言而喻了。至今走進古徽州所轄境域還能見到不少古建筑上的徽州磚雕，不能不說這是個奇跡了。

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